此去不还 又有何难
一千个读者就有一千个哈姆雷特，更何况这是多少万分之一（相信会越来越小哈哈），然有幸欣赏，于我已是惊喜。从竹子笔下的段老师，读出何为成就、何为放下，学习如何做长辈、亦学习如何做知己~ 奉上第二篇长评
“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”段老师给人的感觉便是如水一样的人，这种如水一般的特质具有如此之强的风格，以至令人过目难忘。譬如很早觉察并调适自己的欲望，即使拥有训诫宗师的身份仍自发审慎运用这种权威；譬如很早明白珞的长成终指向分离，仍尽心哺育引导，未迟疑保留分毫；譬如很早看出学生心中的熊熊之焰如何炙烤又凛冽，仍选择了尊重接纳，他是更早觉醒何为爱之要义的一方，也是更早接纳不爱现实的一方。
他的人格如此独立，构筑起完整稳定的内心世界，以至他立在那里，不甚依凭外物，自成光风霁月，让人不禁联想起“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的从容。珞用时间深入了解这种独立完整，体会双方理念之间的差异和坚持，从年少仰慕到觉醒狩猎，从攻城略地到闭口不提，段始终亦师亦友成就着他。某种程度上段珞对这种独立完整的执着是相似的，故可做知己，亦相隔而立。
我很欣赏竹子让段老师安安静静离开的安排，一边是闻名遐迩弟子如云，一边是“如露亦如电，应作如是观”的超脱，在回光返照的最后时间里，他让所有弟子离开去完成珞回归师门的礼制，去感受和合大同家是团圆夜，这是他的选择，也是竹子对他的爱惜，且让他自去自来，自由自在。不只是谢幕时分，他一直都葆有自己的风格：既能安静带上请符的白玉手串，又能淡然告知柏长青珞的离开；既能在珞细细描绘黑阁实践时静听品茗，又能在珞杳无音讯时看书写字养植喂鱼；既能面对珞点破“你应当，比我明白得更早”，又能在小乌比划“师祖！！您不知道..”时轻轻一笑……
他的一生如此圆满，任凭我们不断怀念，不需任何人后悔自责。段老师的塑造让人联想起木心的两句形容：
深厚的教养所集成的勇猛，远远胜过无知无情者的鲁莽。
如果天性纯良，噩运损伤不了内心，如果天性十分纯良，会反弹出一种自卫力，所谓“显出骨子来”。
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